昨天去梅山庙玩。看到大殿里许许多多神态逼真造型奇特的泥塑木雕菩萨，不由得想起了几句小时候常听老人们念叨的东至谚语。
一进大殿，四周布满了大小不一装扮不同的菩萨罗汉雕像。真的如老人们所言，站的菩萨站一世，坐的菩萨坐一世。
东至二中和东至三中，作为省示范高中，每年新学年录取新生，按照考分从高到低，大小菩萨，各就各位。用我们东至土话说，叫有本事的桥上过，没本事的脚下河。凭本事吃饭，公平得很。可不知为什么，有一部分原本应该在校外靠边站的学生，竟然能够通过花钱买分的方式，堂而皇之地谋得一席教室端坐的位置。说好的教育公平呢？规矩基本上都是自己人先破坏的，堡垒往往都是从内部蛀蚀的，此话应该不假。
我曾经好奇地问过一位家长。家长手拿厚厚一沓钞票站在二中门口准备为儿子买一个名额。我问他，你儿子基础这么差，就算是买进了二中，到时候上课跟不上趟，考试老是班级垫底，既挫了孩子自信心又伤了孩子自尊心，结果三年后还不是一样考不上好的大学，何苦呢。
家长看看我，嘴角露出一丝只可意会不可言传的微笑。然后慢条斯理地告诉我，你以为我给我儿子买二中是为了买分数吗？错了。我是为我儿子买同学。依我儿子现在的成绩，无论去哪个学校，注定了是考不了好的大学，顶多读个大专。可是，你知道吗，二中是什么地方？这里的孩子都是人精啊。随便哪个班，都会有考上重点大学的。我儿子是当不了官，发不了财。可我儿子的同学会啊，他们将来是会当县长当市长的。到时候我儿子如果办什么事，遇到什么困难，无论找校友还是找同学，岂不方便得很？总不至于像普通人一样烧香找不到庙门吧。况且，我又不缺这几个钱。
如此老谋深算的家长，我必须用东至方言称赞你一句：你好精哦，精得跟“卡猫”样个。
人啊，真的是万物之灵。如此变通手段，让法力无边的菩萨们也是自愧不如啊。活该站的菩萨站一世，坐的菩萨坐一世。
有一同行的外地朋友，见了菩萨就磕头，看到庙门就烧香，累得汗流浃背。看到他俯首撅腚的样子，我又想起了一句话：九华山的菩萨，应远不应近。
作为普渡众生为己任的菩萨，本该对芸芸众生有求必应啊。可为什么我们东至人会留下九华山的菩萨应远不应近这句老话呢。大名鼎鼎的九华山菩萨咋会三只眼瞧人对信众看人下菜碟呢？
其实这句话，用全国人民都听得懂的语言来叙述，可以说成外来的和尚会念经，也可以讲为本地的胡椒不辣。距离产生美，距离也让善男信女所发的宏愿更容易实现。所以东至人还有句老话说得也很有道理，走远路怕水，走近路怕鬼。对一件事情的内情了解程度不同，所产生的观感自然也不同。
唬人的家伙总是喜欢高调宣称自己的的确确是真的有两把刷子，绝非花拳绣腿浪得虚名。至于你的这两把刷子，是可以用来画国画还是只能掸掸灰尘，离你最近的人的眼睛是雪亮的。
东至南部某乡镇，有一闻名遐迩的大仙。每天大仙家来拜访求福的人络绎不绝。
早些年老婆腿伤住院，恰巧与大仙家人住同一病房。据大仙家人介绍，大仙年轻时与我辈凡人并无不同之处，也是一个普普通通平平凡凡的农民。话说某年某日某日，天降祥瑞于瓦房之顶，青砖屋内青年农夫几天几夜不吃不喝念念有词。当家里人一觉醒来两眼一睁，蓦然犮现农民一下子成了大仙。菩萨附体的大仙上知天文地理，能掐会算；下晓阴阳八卦，趋吉避凶。上街头张三家鸡毛蒜皮，下街头李四家锦绣前程，没有大仙不去操心的，有求必应。当然，大仙是活菩萨，不是木头刻的，要吃喝拉撒睡，所以，一切都是要收费的。
有一日闲极无聊，慕名去看大仙的表演。观察了半天，也没有看出个所以然。问一路边扛着锄头准备下地的同村老者，怎么看待大仙。老人抬起左手，在我面前晃了晃，再伸出回根指头，指着大仙家在村子里鹤立鸡群的楼房，开口说，好吃懒做。接着，再次伸出四根指头，指着大仙家门口一溜皖A皖H豪车说，装神弄鬼。
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